El esfuerzo, la concentración y la dualidad.

Una de las razones por las que el esfuerzo corriente se convierte en tan monótono e inactivo es que nuestra intención siempre desarrolla una verbalización. Cualquier sentido del deber que podamos tener siempre se verbaliza, aunque la velocidad de la mente conceptual es tan grande que quizás ni nos damos cuenta. Pero el contenido de la verbalización se siente claramente. Esta verbalización clava el esfuerzo en un marco fijo de referencia, cosa que resulta extremadamente pesado. Esto es concentración y es el resultado de nuestra experiencia, de nuestros sueños y miedos de conseguir cierta cosa.
La experiencia que ha creado al observador (idea clave de las enseñanzas de Krishnamurti y otros maestros Zen, Taoístas y budistas) es el filtro por el que observamos el mundo.
Cuando nos encontramos con algo: un paisaje, una persona... el primer destello que se produce es el sentido desnudo de dualidad, de separación. Sobre esta base, empezamos a valorar, a descartar y elegir, a tomar decisiones, a ejecutar nuestra voluntad. El observador abstracto sólo es la sensación básica de separación, la cognición plena de estar ahí antes de que se desarrolle el resto.

Conversación entre Allan Watts y Krisnhamurti sobre Yoga y Meditación.

En 1953, cuando Watts fue una figura de renombre internacional, se reunió con Krishnamurti en la casa de éste en el valle de Ojai, cerca de Santa Bárbara. Watts, escribe:

Hemos discutido el arte de la meditación. ¿Estaba practicando yoga? Si es así, ¿por qué? Le contesté que era mi problema: yo no podía hacer una meditación sistemática o formal, porque había meditado mucho tiempo disciplinas espirituales no son más que metódica intelectuales maneras de exaltar el ego. Con el objetivo del desinterés, que es la forma más insidiosa de egoísmo.

Entonces Krishnaji recogió dos cojines del sofá y dijo: "Mira. Por un lado debe existir el entendimiento de que no hay nada, nada, nada, absolutamente nada que usted puede hacer para mejorar o transformar. Si comprender esto completamente te darás cuenta de que no hay ninguna entidad como "usted". "Luego pasó las manos del cojín primera a la segunda, y siguió:" Entonces, si usted ha abandonado por completo esta ambición, usted estará en el estado de la verdadera meditación que viene sobre ti de forma espontánea en una oleada tras otra de la luz increíble y la felicidad ".

¿Por qué se siguen utilizando la palabra "usted"? Simplemente porque se habla Inglés y por lo tanto conforme a la regla gramatical de que un verbo debe tener un tema, y que los procesos son iniciados por misteriosamente pronombres y sustantivos.

Decimos, por ejemplo, "Llueve". Pero no hay "Eso" que está lloviendo. La lluvia sólo es.

Todo esto es un texto escrito por Watts cuando visitó a Krishnamurti. Y la explicación que le dió.

El espejo de la relación.

La Verdad es una tierra sin caminos.
El hombre no puede llegar a ella por medio de ninguna organización, a través de credos, dogmas, sacerdotes ni rituales, ni tampoco por medio de conocimientos filosóficos ni técnicas psicológicas.

Debe hallarla mediante el espejo de la relación...

Sin duda os será familiar estas palabras del Krishnamurti. Pero me he detenido ahí por una frase que considero bastante importante.


EL ESPEJO DE LA RELACIÓN.

Ahora me explico.

Una vez escribí una frase que consideraba interesante del Talmud: Las cosas son como las vemos. En cierta manera es otra forma de decirlo. Pues bien, para comprender lo que dice Krishanmurti en esta frase, invito a que cada uno investigue sobre sí mismo. Cuando vea las cosas esté atento a su mente, a como moldea lo que observa y enseguida lo cataloga según las experiencias que ha tenido empobreciendo la relación entre las personas y las personas y las cosas.

Un ejemplo para ilustrar lo que quiero decir podría ser una mujer que ha sido maltratada por su marido y coloca una barrera cada vez que se encuentra con un hombre. (Un ejemplo muy claro). Pero lo importante es descubrir nuestras barreras y comprender que esas barrera nos aíslan y empobrecen Y por último, ¿merece la pena seguir con ellas? O es el miedo, la culpa, la autocompasión... etc la que nos hace creer que debemos retenerlas?

Saber la verdad es ser libres de nuestro condicionamiento.

Krishnamurti y pensamiento.

Al seguir leyendo sobre Krishnamurti he encontrado un texto muy valioso. Espero os guste.

Cuando deseo comprender o examinar algo, no tengo que pensar en ello: lo observo. En el momento en que me pongo a pensar, a tener ideas y opiniones sobre el asunto, ya me hallo en un estado de distracción, desvío la atención de aquello que debo comprender. Así, cuando tenéis un problema, el pensamiento en forma de idea, opinión, juicio o comparación, se convierte en una distracción que nos impide observar y así comprender o resolver el problema. Desgraciadamente, para la mayoría de nosotros el pensamiento ha adquirido una gran importancia. Preguntáis: “¿cómo voy a existir sin pensar? ¿Cómo voy a tener la mente en blanco? Tener la mente en blanco es encontrarse en un estado de estupor, de idiotez, o como lo queráis llamar, y vuestra reacción instintiva es rechazarlo. Pero una mente silenciosa, una mente que no está distraída por su propio pensar, una mente abierta puede observar el problema de un modo directo y muy simple. Y esta capacidad de observar sin distracción nuestros problemas es la única solución. Para ello tiene que estar la mente silenciosa y tranquila.

Una mente así no es un resultado, no es el producto final de alguna práctica, meditación o forma de control. No surge tras ningún tipo de disciplina, compulsión o sublimación, ni por esfuerzo alguno del “yo”, del pensamiento; surge cuando comprendo todo el proceso del pensar, cuando puedo ver un hecho sin ninguna distracción. En este estado de tranquilidad de la mente, que está realmente en silencio, hay amor. Y el amor es lo único que puede resolver todos nuestros problemas.

Extracto de Krishnamurti.