La necesidad no necesaria.


Hace años, cuando aun no me interesaba la filosofía oriental, leí un cuento de un autor muy conocido que se llama Jorge Bucay, este cuento me ilustró y llenó de curiosidad y me hizo, hacerme consciente de cómo actúa la mente.
Lo cuento de una manera resumida para que sea rápido y fácil de leer:

"Hace muchos años, en un reino muy lejano, vivia un rey que poseía todo los bienes materiales imaginables en la época. Solo le faltaba una cosa, no poseía felicidad.
Estuvo años buscando la felicidad pero no la encontraba... hasta que una vez encontró a un hombre que la poseía.
Le obligó a presentarse ante él y le preguntó: ¿Cómo puedo ser feliz? ¿Porqué yo que poseo todo no soy feliz, y tú que no posees nada eres tan feliz.?
El mendigo le dijo que no lo sabía, y el rey pensó que no le quería decir la verdad. Enfadado y montado en cólera, el rey se reunió con el consejo y le expuso el problema.
Nadie sabía darle la respuesta, pero uno del consejo le dijo: - Gran rey, ¿quieres deshacer la felicidad del mendigo?. Por supuesto ,el rey que se sentía engañado por el mendigo, le dijo que sí. Y el consejero le dijo: - Ofrece le pues, 99 monedas por su servicios prestados.
Así hizo el rey (aunque no entendía muy bien el porqué), buscó al mendigo feliz y le ofreció las 99 monedas de oro.
Muy alegre al principio el mendigo le dió las gracias y se marchó contento de sí mismo. Pero por el camino... empezó a pensar: ¿porqué 99 monedas? ¿porqué no me ha dado 100?, 100 monedas es un número más bonito. ¿Se lo habría gastado el rey ?, con el dinero que tiene... ¿es que no merezco las 100 monedas? ¿Entonces por qué me da 99?.
Apartir de ese momento, el mendigo dejó de ser feliz, intentó ganarse la moneda que le faltaba para conseguir la que hacía la numero 100.
Y mientras tanto el rey aprendió una gran lección , porsupuesto, gracias a la infelicidad del mendigo."


Bueno, esto es un cuento, no es un cuento esotérico de la filosofía oriental de difícil comprensión. Es el funcionamiento de la mente en su modo universal.
Muchas veces pienso que los publicistas conocen este cuento y que nos crean las necesidades haciendo que imaginemos a nosotros mismos disfrutando del bien o producto que venden.

En fin, cuando alguien se vea apurado por la ansiedad, por el estrés y las obligaciones. Es bueno recordar que lo único necesario para vivir bien es: la comida, la ropa y cobijo. Y lo demás son "necesidades" inventadas.

La importancia del Yoga.


El yoga es el método de mejoramiento humano más antiguo del mundo. Originado en la India, cuenta con una antigüedad de más de 5.000 años. Es el resultado de la investigación llevada a cabo por los yoguis sobre sí mismos para mejorar y aumentar el potencial humano.

Entre las diferentes modalidades, la mejor acogida y más ampliada en oriente y occidente es el Hatha Yoga, o yoga físico. Las técnicas de Hatha Yoga ponen las condiciones para el mejoramiento de todo el organismo humano, sus funciones y energías, armonizando también el órgano psicomental.

La practica de Hatha Yoga asiduamente reporta:

1- Un cuerpo equilibrado, elástico y resistente.
2- Un sustancial mejoramiento de todas las funciones del organismo.
3- Una mejor capacidad de recuperación.
4- Desarrollo de la atención y serenidad en el carácter.
5- Estabilidad emocional.
6- Prevención de determinados trastornos físicos, psicosomáticos y psíquicos.

La mayoría de los sabios de oriente han practicado el Yoga como método de armonización del cuerpo. Desde Buda, Krishnamurti, Mahatma Gandhi, Allan Watts, y otros yoguis no conocidos que han llegado a dominar de una manera tan eficaz el cuerpo que parece imposible. (Llegando a absorber líquidos por la uretra o incluso a ralentizar el metabolismo hasta casi “ivernar”.)

En fin, algunos piensan que las pruebas extrañas que hacen los yoghis expertos no tienen ningún beneficio directo sobre el cuerpo. Y prácticamente se trata de un entretenimiento personal.

Lo que sí esta claro, es que equilibrar y mejorar el estado físico y así como ralentizar el frenesí mental son la base para una atención más amplia y natural.

Meditación conciencia según Krishnamurti.


"La conciencia es la actividad del pensamiento, y el pensamiento se ha vuelto inmensamente importante en nuestras vidas. El pensamiento es una fuente de temor. Tenemos que observar qué lugar ocupa el pensamiento en el placer, en el sufrimiento y si existe en el amor. Es importante observar el movimiento del pensar.
Observar el movimiento del pensar forma parte de la meditación. La meditación no es una mera y absurda repetición de palabras. La meditación forma parte de la vida.
Es bastante sencillo, cuando se nos pregunta algo que resulta familiar, contestamos inmediatamente. Pero si se nos formula una pregunta complicada, hay un intervalo entre la pregunta y la respuesta. Durante ese intervalo, el pensamiento investiga y encuentra una respuesta. Muy poca gente dice, “No sé”; aparentan creer que saben. Por ejemplo si se les pregunta : ¿Conocen realmente a Dios, creemos realmente en él? Si son honestos dicen: “En verdad, no lo sé”. Entonces la mente de uno está de veras observando."

Nueva York, 27 de marzo de 1982.


La esencia del texto de Krishnamurti de este texto se puede recoger con la siguiente afirmación:

La esencia del contenido de nuestra conciencia (la experiencia, los valores y los recuerdos) es el pensamiento.

La negación del miedo y su naturaleza.


Normalmente, queremos negar el temor, negarlo en el sentido de superarlo, de destruirlo, de escapar de él, de encontrar algún tipo de consuelo (ya sea creando una idea de nosotros mismos para protegernos o evadiéndonos con algún tipo de actividad). Pero esto es absurdo. Así creamos el conflicto interno y la sensación de "persecución" que nos acompañará.
A lo largo de la historia la humanidad ha intentado ,por el camino de la negación, eliminar el miedo, las diferentes religiones, la identificación con ideales o con la autoridad externa. No obstante, esta forma de actuar nunca ha resuelto el miedo en su raíz, y ha persistido a lo largo de los siglos.
Para Krishnamurti existe otra forma de diferente de negación, es un movimiento nuevo en el cual el observador es lo observado, el temor soy "yo". Por tanto el observador no puede hacer nada frente al temor, ya que es el miedo en sí.
Entonces, cuando nos damos cuenta de que somos el miedo, y por tanto no podemos actuar ni hacer nada al respecto, hay no-acción y por tanto tiene lugar un movimiento por completo diferente.
Dejar de escapar del miedo y dejarlo fuir, sentirlo hace que aprendamos que el miedo que nos acecha es únicamente eso. Miedo, la idea del futuro. No la realidad.

Espero haberme explicado bien con relación a las palabras de Krishnamurti. No quiero alargar los artículo para que sean fáciles de leer.

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